Hər zaman insanlar məyusluq, həyatdan yorğunluq, özünə şübhə, depressiyaya çevrilmə kimi psixoloji təzahürlərlə qarşılaşıblar. Müxtəlif dövrlərdə problemlər də fərqli idi, lakin insanların hissləri və təcrübələri oxşardır. Bu gün daha çox insan həyatın mənasını itirməkdən və daxili boşluqdan əziyyət çəkir, bunun səbəbi bir növ həyat çətinlikləridir. Ekzistensial psixoterapiya belə insanlara kömək etmək üçün nəzərdə tutulub.
Ezistensial psixoterapiya konsepsiyası
Ekzistensial psixoterapiya insanı normal, qayğı və məna ilə dolu həyata qaytarmaq üçün qaydalar və psixoloji yanaşmalar toplusudur. Burada diqqət özünü ayrıca bir obyekt kimi, özündə və təcrübələrində qapalı olaraq deyil, varlığın, ətrafdakı reallığın bir hissəsi kimi dərk edir. Terapiya həyatınız və onda baş verənlər üçün məsuliyyət yaradır. Termin özü latın existentia - "varlıq" sözündən gəlir. Ekzistensial psixologiya və psixoterapiya fəlsəfə ilə sıx bağlıdır. 20-ci əsrdə bir tendensiya var idimahiyyətcə ekzistensial psixoterapiyaya yaxın olan "varlıq fəlsəfəsi".
Psixoterapiyada ekzistensial istiqamət Soren Kierkegaard sayəsində yaranıb. Onun 1830-cu illərdə üzərində işlədiyi təlim əsas oldu. Onun əsas postulatları deyirdi ki, insan xarici aləmdən, sosial həyatdan ayrılmazdır. İnsan varlığının əsas komponentləri vicdan, sevgi, qorxu, qayğı, qətiyyətdir. İnsan ekstremal vəziyyətlərdə, yəni ölüm, mübarizə, əzab-əziyyətdə öz mahiyyətini dərk etməyə başlayır. Keçmişi yenidən dəyərləndirməklə insan azad olur. Kierkegaard, hər bir fərd üçün ayrıca olan unikal və bənzərsiz bir insan həyatı olan varlıq anlayışını təqdim etdi. O, taleyində və özünüdərkdə dönüş nöqtələri, yaşanan şokdan sonra özünə və həyata fərqli baxışla əlaqə tapdı.
Bugental Postulatlar
James Bugenthal Ekzistensial Psixoterapiya Assosiasiyasının prezidentidir. 1963-cü ildə o, ekzistensial psixoterapiyanın əsas konsepsiyalarını açıqladı:
- İnsan ayrılmaz varlıqdır, onu bütün komponentlərinin cəmində qiymətləndirmək və öyrənmək lazımdır. Başqa sözlə, şəxsiyyəti qiymətləndirmək üçün qismən xüsusiyyətlərdən istifadə edilə bilməz, yalnız bütövlükdə bütün amillər.
- İnsanın həyatı təcrid olunmuş deyil, şəxsiyyətlərarası münasibətlərlə bağlıdır. İnsanın ünsiyyət təcrübəsi nəzərə alınmadan öyrənilə bilməz.
- İnsanı yalnız özünüdərkini nəzərə almaqla başa düşmək olar. İnsan daim özünü, hərəkətlərini,fikirlər.
- İnsan öz həyatının yaradıcısıdır, o, kənardan müşahidəçi, keçmişdən hansı həyat şəkillərinin keçdiyi müşahidəçi deyil, hərəkətin fəal iştirakçısıdır. O, əldə etdiyi təcrübəni yaradır.
- İnsanın həyatında məna və məqsəd var, onun düşüncələri gələcəyə yönəlir.
Ekzistensial psixoterapiya insanın həyatda, onu əhatə edən aləmdə, onun həyat vəziyyətləri ilə öyrənilməsinə yönəlib. Hər birimiz öz həyat təcrübəsini xarici aləmlə, başqa insanlarla ünsiyyətdə əldə edirik. Bu, psixoloji mənzərəmizi əlavə edir, onsuz xəstəyə psixoterapiyada kömək etmək mümkün deyil. Şəxsi keyfiyyətlər toplusu şəxsiyyət haqqında tam məlumat verməyəcək, insan təcrid olunmuş vəziyyətdə yaşamır, barama içərisində daim inkişaf edir, davranış formalarını dəyişir, ətraf mühiti qiymətləndirir və bunun əsasında müəyyən hərəkətlər edir. Buna görə də bəzi psixoloqlar şəxsiyyət anlayışından qaçırlar, çünki o, insan varlığının və şüurunun bütün aspektlərinin tam öyrənilməsinə imkan vermir.
Terapiyanın məqsədləri
Ekzistensial psixoterapiya insanın düşüncələrini düzgün istiqamətə yönəltmək, həyatı anlamağa, onun əhəmiyyətini və verilən bütün imkanları anlamağa kömək etmək məqsədi daşıyır. Terapiya xəstənin şəxsiyyətinin dəyişdirilməsini nəzərdə tutmur. Bütün diqqət məhz həyatın özünə, bəzi hadisələri yenidən düşünməyə yönəlib. Bu, illüziyalar və zənnlər olmadan reallığa təzə nəzər salmağa və gələcək üçün planlar qurmağa, hədəflər qoymağa imkan verir. Ekzistensial psixoterapiya gündəlik qayğılarda həyatın mənasını müəyyən ediröz həyatı üçün məsuliyyət və seçim azadlığı. Son məqsəd varlığa yeni baxış yaratmaqla onu ahəngdar etməkdir. Demək olar ki, terapiya həyatı anlamağa kömək edir, problemlərlə üzləşməyi öyrədir, onların həlli yollarını tapır, öz varlığını yaxşılaşdırmaq üçün bütün imkanları araşdırır və fəaliyyətə həvəsləndirir. Xəstələr xəstə insanlar kimi qəbul edilmir, lakin öz imkanlarından rasional istifadə edə bilmirlər, həyatdan bezmişlər. Əgər insan həyatda, düşüncələrində çaşqınlıq varsa, onunla xəstə kimi davranmaq böyük səhvdir. Ekzistensial psixoterapiyanın nümayəndələri belə düşünürlər. Siz ona çarəsiz bir insan kimi yanaşa bilməzsiniz, sadəcə olaraq ona ətrafda baş verənləri yenidən düşünməyə və gələcəyə mənalı və konkret məqsədlə gedəcəyi düzgün yolu seçməyə kömək etməlisiniz. Məqsəd şəxsiyyəti dəyişmək deyil, terapiya keçdikdən sonra insan özü üçün başa düşə bilər ki, həyatını yaxşılaşdırmaq üçün nəyisə dəyişmək lazımdır, indi o, istədiyi kimi yaşamır, çünki qətiyyətli hərəkət etmək lazımdır. Ekzistensial psixoterapiya bilik və azadlıq, güc, səbir qazanmaq imkanıdır. O, özünü reallıqdan bağlamamağı, problemlərdən gizlənməməyi, əzablar, təcrübələr, məyusluqlar vasitəsilə həyatı öyrənməyi və hiss etməyi öyrədir, lakin onları adekvat şəkildə dərk etməyi öyrədir.
Psixoterapiya və fəlsəfə
İndi aydın olur ki, psixoterapiyada ekzistensial ənənə nə üçün fəlsəfədən qaynaqlanır və niyə onunla sıx bağlıdır. Bu yeganə psixoterapevtik doktrinadır, onun prinsipləri fəlsəfənin köməyi ilə əsaslandırılır. Danimarka mütəfəkkiri Soren Kierkegaardı ekzistensial doktrinanın banisi adlandırmaq olar. Ekzistensial məktəbin inkişafında böyük xidmətləri olan digər Qərb filosofları: alman filosofu, ekzistensial fəlsəfənin klassiki M. Haydegger, həmçinin M. Buber, P. Tillix, K. Yaspers, fransız filosofu Sartr və bir çoxları. başqaları. Zamanla ekzistensial psixoterapiya geniş yayıldı. Rus fəlsəfəsinin nümayəndələri də kənarda qalmadılar və ekzistensial doktrinaya heç də az səy və bilik sərf etmədilər. Onlar V. Rozanov, S. Frank, S. Trubetskoy, L. Şestov, N. Berdyaevdir.
İlk dəfə isveçrəli psixoanalitik L. Binsvanger fəlsəfə ilə psixoterapiyanı birləşdirməyə qərar verdi. O, XX əsrin 30-cu illərində psixoterapiyaya ekzistensial yanaşma təklif edərək belə bir cəhd etdi. Paradoks ondan ibarətdir ki, o, bu istiqaməti tətbiq etməyib, lakin insanın daxili aləminin, davranışının və ətrafdakı reallığa reaksiyasının əsas prinsiplərini müəyyən edə bilib, terapiyanın əsaslarını qoya bilib. Onu ekzistensial psixoterapiyanın banisi adlandırmaq olar. İsveçrəli psixiatr Medard Boss bu cür ilk konsepsiyasını təklif etdi. Bu, XX əsrin 50-ci illərində baş verdi. O, alman filosofu Haydeggerin təlimlərini əsas götürdü və onları psixoterapiyada istifadə etmək üçün dəyişdirdi. O, ekzistensial terapiyanın sahələrindən birinin - insan dərki modelini ehtiva edən Dasein təhlilinin banisi hesab olunur. 60-cı illərdə Boss psixoanalitiklər üçün təlim proqramı təşkil etdi vəpsixoterapevtlər öz yolu ilə. Ekzistensial psixoterapiya çoxlu cərəyanlara malikdir, onun texnikaları fərqlidir, lakin məqsəd eynidir - insanın həyatını rahat və keyfiyyətli etmək.
Franklin Psixoterapiyası
Ezistensial psixoterapiyanın ən tipik nümayəndələrindən birini Viktor Frankl adlandırmaq olar. Bu Avstriyalı psixoloq, psixoterapevt və nevroloqdur. Metodları Franklın təlimlərinə əsaslanan ekzistensial psixoterapiya loqoterapiya adlanır. Onun əsas fikri budur ki, insan üçün əsas olan həyatın mənasını tapmaq və həyatını dərk etməkdir, buna can atmalıdır. İnsan mənasını görmürsə, həyatı boşluğa çevrilir. Franklın ekzistensial psixoterapiyası belə bir anlayışa əsaslanır ki, varlığın özü insan üçün varlığın mənası ilə bağlı suallar yaradır, əksinə deyil və insan onlara hərəkətlərlə cavab verməlidir. Ekzistensialistlər inanır ki, cinsindən, yaşından, milliyyətindən və dinindən, sosial statusundan asılı olmayaraq hər birimiz məna tapa bilərik.
Mənaya aparan yol hər bir insan üçün fərdidir və əgər o, özü bunu tapa bilmirsə, terapiya köməyə gəlir. Lakin ekzistensialistlər əmindirlər ki, insanın özü bunu bacarır, onlar Franklın “məna orqanı”, əsas bələdçi hesab etdiyi vicdan adlandırır və onu tapmaq qabiliyyətini özünü aşmaq adlandırırdı. Fərd boşluq vəziyyətindən yalnız ətrafdakı reallıqla əlaqə quraraq çıxa bilər; özünə çəkilmək və öz daxilinə diqqət yetirməktəcrübə, bu mümkün deyil. Frankl iddia edirdi ki, narkomanların və alkoqoliklərin 90%-i həyatın mənasını itirdiyi və ona gedən yolu itirdiyi üçün belə hala düşüb. Başqa bir seçim, insanın özünə diqqət yetirdiyi zaman, bunda xoşbəxtlik tapmağa çalışdığı əksdir; bu da batil yoldur. Frankl tərəfindən hazırlanmış loqoterapiya əks-refeksiyaya - derefleksiyaya, həmçinin paradoksal niyyətə qarşıdır.
Loqoterapiya üsulları. Yansıtma
Dərəfsizləşmə xaricə tam bağlılığı, öz təcrübələrini qazmağı dayandırmağı təmin edir. Bu üsul obsesif-kompulsif pozğunluq olduqda istifadə olunur. Belə pozuntulara misal olaraq tez-tez cinsi həyatda iktidarsızlıq, soyuqluq qorxusu ilə əlaqəli problemlər var. Frankl cinsi xarakterli obsesif-kompulsiv pozğunluğun həzz istəyi və onun olmaması qorxusu ilə əlaqəli olduğuna inanırdı. Xoşbəxtliyi tapmağa çalışan, daim ona diqqət yetirən insan onu tapmır. Düşünür, özünü kənardan izləyir, hisslərini təhlil edir və sonda baş verənlərdən heç bir məmnunluq duymur. Frankl problemin həllini düşüncədən, özünü unutmaqdan qurtulmaqda görür. Franklın təcrübəsində derefleksiya metodunun uğurlu tətbiqinə misal olaraq, frigidlikdən şikayət edən gənc qadını qeyd edə bilərik. O, gəncliyində zorakılığa məruz qalıb və bu faktın onun cinsi həyatına və bundan həzz almaq qabiliyyətinə təsir edəcəyindən daim qorxurdu. Məhz özünə, hisslərinə və emosiyalarına diqqət yetirmək, özünü dərk etmək sapmaya səbəb oldu, amma yoxzorakılığın özü. Qız diqqətini özündən partnyoruna çevirə bildikdə vəziyyət onun xeyrinə dəyişdi. O, cinsi əlaqədən həzz ala bildi, problem aradan qalxdı. Derefleksiya metodunun tətbiq dairəsi genişdir və bir çox psixoloji problemlərin həllində faydalı ola bilər.
Paradoksal niyyət
Paradoksal niyyət Franklın qorxular və fobiyalar haqqında təlimlərinə əsaslanan konsepsiyadır. O, iddia edirdi ki, insanın hansısa hadisədən qorxması, obsesif vəziyyətə çevrilərək, tədricən onu məhz qorxduğu şeyə aparır. Məsələn, bir fərd belə bir insanın duyğularını və hisslərini qabaqcadan yaşadığı, ona çevrilməkdən qorxduğu üçün kasıb və ya xəstələnir. “Niyyət” termini latın intentio – “diqqət, istək” sözündəndir ki, bu da nəyəsə qarşı daxili orientasiya, “paradoksal” isə əks hərəkət, ziddiyyət deməkdir. Bu metodun mahiyyəti qorxuya səbəb olan vəziyyətin qəsdən yaradılmasıdır. Hər hansı bir vəziyyətdən qaçmaq əvəzinə, onunla qarşılaşmaq lazımdır və paradoks buradadır.
Səhnə ilə misal verə bilərsiniz. Bir dəfə tamaşaçıların qarşısında səhnədə danışan və eyni zamanda narahat olan bir kişi əllərinin titrədiyini görüb. Növbəti dəfə bayıra çıxmazdan əvvəl əllərinin yenidən titrəyəcəyindən qorxmağa başladı və bu qorxu gerçəkləşdi. Qorxu qorxu doğurur, nəticədə hamısı fobiyaya çevrildi, simptomlar təkrarlandı və gücləndi, gözləmə qorxusu yarandı. Bu haldan xilas olub yaşamaq üçünsakit, həyatdan həzz alın, qorxunun kök səbəbini aradan qaldırmaq lazımdır. Metod, qurtulmaq istədiyi vəziyyətin əksinə bir vəziyyət yaratmaq üçün aydın bir niyyət formalaşdıraraq müstəqil şəkildə tətbiq oluna bilər. Burada bir neçə nümunə var.
Bir oğlan hər gecə yuxusuna işdi və onun terapevti onun üzərində paradoksal niyyət metodundan istifadə etmək qərarına gəldi. O, uşağa hər dəfə belə hal təkrarlananda mükafatlandırılacağını bildirib. Bununla da həkim oğlanın qorxusunu vəziyyətin yenidən baş verməsi istəyinə çevirib. Beləliklə, uşaq xəstəliyindən xilas oldu.
Bu üsul yuxusuzluq üçün də istifadə edilə bilər. İnsan uzun müddət yuxuya gedə bilmir, yuxusuz gecə qorxusu hər axşam onu təqib etməyə başlayır. Hisslərini başa düşməyə və yuxuya getməyə nə qədər çalışsa, bir o qədər az uğur qazanır. Həll yolu sadədir - özünüzü dərk etməyi dayandırın, yuxusuzluqdan qorxun və bütün gecəni qəsdən oyaq saxlamağı planlaşdırın. Ekzistensial psixoterapiya (xüsusən də paradoksal niyyətin qəbulu) sizə vəziyyətə yeni nəzər salmağa, özünüzə və həyatınıza nəzarət etməyə imkan verir.
Müştəri mərkəzli metod
Ezistensial psixoterapiyanın daxil olduğu başqa bir sahə. Əsas anlayışlar və onun tətbiqi texnikası klassiklərdən fərqlənir. Müştəri mərkəzli terapiya metodu amerikalı psixoloq Karl Rocers tərəfindən hazırlanmış və özünün Müştəri Mərkəzli Terapiya: Müasir Təcrübə, Məna və Nəzəriyyə kitabında təsvir edilmişdir. Rogers, bir insanın həyatında inkişaf arzusu ilə idarə olunduğuna inanırdı,mövcud imkanlardan istifadə edərkən peşəkar və maddi artım. O, elə nizamlanıb ki, qarşısına çıxan problemləri həll etməli, hərəkətlərini düzgün istiqamətə yönəltməlidir. Amma bu qabiliyyət ancaq ictimai dəyərlərin mövcudluğu şəraitində inkişaf edə bilər. Rocers şəxsiyyətin inkişafı üçün əsas meyarları müəyyən edən konsepsiyaları təqdim etdi:
- Təcrübə sahəsi. Bu, insanın xarici reallığı prizmadan dərk etdiyi onun daxili dünyasıdır.
- Özüm. Bədən və mənəvi təcrübənin birləşməsi.
- Mən realam. Həyat vəziyyətlərinə, ətrafdakı insanların münasibətinə əsaslanan mənlik təsəvvürü.
- Mən mükəmmələm. İnsan öz imkanlarının təcəssümü zamanı özünü necə təsəvvür edir.
"Mən-real" "Mən-ideal"a meyllidir. Aralarındakı fərqlər nə qədər kiçik olsa, fərd özünü həyatda bir o qədər ahəngdar hiss edir. Rocersə görə, adekvat özünə hörmət, insanı olduğu kimi qəbul etmək psixi və psixi sağlamlığın əlamətidir. Sonra uyğunluqdan (daxili uyğunluq) danışırlar. Fərq böyükdürsə, insan şöhrətpərəstlik və qürur, öz imkanlarını həddən artıq qiymətləndirmək ilə xarakterizə olunur və bu, nevroza səbəb ola bilər. Əsl mən heç vaxt ideala yaxınlaşa bilməz, çünki həyat şəraiti, kifayət qədər təcrübə yoxdur və ya insan özünə münasibət, davranış modeli, onu “mən-ideal”dan uzaqlaşdıran hisslər tətbiq edir. Müştəri mərkəzli metodun əsas prinsipi meyldirözünü həyata keçirmə. İnsan özünü olduğu kimi qəbul etməli, özünə hörmət qazanmalı və özünü pozmayan hüdudlarda böyüməyə və inkişafa çalışmalıdır.
Müştəri Mərkəzli Metod Texnikaları
Karl Rocersin metoduna görə psixoterapiyaya ekzistensial yanaşma inkişaf, dərketmə və özünü qəbul etmənin yeddi mərhələsini müəyyən edir:
- Problemlərdən uzaqlaşma, həyatınızı yaxşılığa doğru dəyişmək istəyinin olmaması var.
- İnsan hisslərini göstərməyə, özünü ifadə etməyə, problemlərini üzə çıxarmağa başlayır.
- Özünü ifadə etmənin inkişafı, vəziyyətin bütün mürəkkəbliyi, problemləri ilə özünü qəbul etməsi.
- Şəxsiyyətə ehtiyac, özün olmaq istəyi var.
- Davranış üzvi, kortəbii, asan olur. Daxili azadlıq görünür.
- İnsan özünə və dünyaya açılır. Psixoloqla dərslər ləğv edilə bilər.
- Əsl mən və ideal mən arasında real tarazlığın görünüşü.
Metodun əsas komponentlərini müəyyən edin:
- duyğuların əks olunması,
- verbalizasiya,
- uyğunluq yaratmaq.
Gəlin onların hər birini qısaca müzakirə edək.
Emosiyaların əks olunması. Söhbət zamanı psixoloq onun hekayəsi əsasında müştərinin müəyyən vəziyyətdə yaşadığı duyğuları ucadan çağırır.
Verbalizasiya. Psixoloq müştərinin mesajlarını öz sözləri ilə təkrarlayır, lakin deyilənlərin mənasını təhrif etmir. Bu prinsip müştərinin hekayəsinin ən əhəmiyyətlisini, ən narahat edənini vurğulamaq üçün nəzərdə tutulmuşduronun anları.
Uyğunluğun yaradılması. Real və ideal mənlik arasında sağlam tarazlıq. Müştərinin vəziyyəti aşağıdakı istiqamətdə dəyişərsə, reabilitasiya prosesi uğurlu hesab edilə bilər:
- özünü adekvat dərk edir, başqa insanlara və yeni təcrübələrə açıqdır, özünə hörmət səviyyəsi normallaşır;
- səmərəliliyi artırır;
- problemlərə real baxış;
- həssaslığı azaldır, vəziyyətə uyğunlaşma qabiliyyətini artırır;
- narahatlığın azaldılması;
- davranışda müsbət dəyişiklik.
Rogers texnikası məktəbdə yeniyetmələrlə, münaqişələrin həllində olduqca uğurla istifadə olunur. Onun da əks göstərişi var - əgər insanın həqiqətən böyümək və inkişaf etmək imkanı yoxdursa, onun istifadəsi arzuolunmazdır.
Ölüm Farkındalığı
Klinik ölüm və ya ağır xəstəlik keçirmiş insanların öz həyatlarına daha çox dəyər verdiyi və çox şeyə nail olduğu qənaəti var. Varlığın, ölümün labüd sonluğunu dərk etmək, ekzistensial psixoterapiya sizi ətrafınızdakı bütün dünyaya münasibətinizi yenidən düşünməyə, reallığı başqa cür dərk etməyə vadar edir. Adətən insan daim ölüm haqqında düşünmür, lakin ciddi bir xəstəliklə qarşılaşdıqda özünü qeyri-adekvat apara bilər. Məsələn, özünü başqalarından uzaqlaşdır, özünə çəkil və ya ətrafındakı bütün sağlam insanlardan qisas almağa başla. Psixoloqun bu üsulla işləməsi müştərinin xəstəliyi şəxsi inkişaf fürsəti kimi qəbul etməsinə səbəb olmalıdır. Hazır bir insan üçün ölümün yaxınlığı dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsinə, indiki vaxta konsentrasiyasına səbəb oluran. O, başqa insanlara açıqdır, ailəsi və dostları da istisna deyil: münasibətlər yaxın və səmimi olur.
Bəzi insanlar üçün qaranlıq görünə bilən ekzistensial psixoterapiya əslində bir çox insanın çətinliklərdən ləyaqətlə keçməsinə kömək edir.
