Xəstəliklər bəşəriyyət qədər mövcud olub, bu o deməkdir ki, insanların hər zaman bilikli mütəxəssisin köməyinə ehtiyacı olub. Qədim tibb tədricən inkişaf etdi və böyük səhvlər və ürkək sınaqlarla dolu, bəzən yalnız dinə əsaslanan uzun bir yol keçdi. Qədim insanlar kütləsinin yalnız bir neçəsi öz şüurunu cəhalət pəncəsindən çıxara bildi və risalələrdə, ensiklopediyalarda, papiruslarda təsvir edilən şəfa sahəsində bəşəriyyətə böyük kəşflər verə bildi.
Qədim Misirin təbabəti
Qədim Misir təbabəti Qədim Roma, Afrika və Yaxın Şərq həkimləri üçün bilik beşiyi oldu, lakin onun mənşəyi eramızdan əvvəl 4000-ci illərdə artıq öz praktikantlarına malik olan Mesopotamiyaya gətirib çıxarır. Misirdə qədim tibb dini inancları və insan bədəninin müşahidələrini birləşdirdi. İmqotep (e.ə. 2630-2611) ilk həkim və qurucu hesab olunur, baxmayaraq ki, misirşünaslar bunu bu yaxınlarda sübut etmişlər.varlığının reallığı: uzun əsrlər boyu o, uydurma tanrı hesab olunurdu. Bu adam orta əsrlərdə Leonardo da Vinçi kimi öz dövrünün dahisi idi. Misirlilər ölülərin balyalanması vasitəsilə insanın quruluşu haqqında əsas biliklər əldə etdilər - o zaman da ürək və beyinin ən vacib orqan olduğunu bilirdilər.
Qədim Misir təbabətində bütün xəstəliklər iki düşərgəyə bölünürdü: təbii və iblis (fövqəltəbii). Birinci kateqoriyaya xəsarətlər, pis qidalanma və keyfiyyətsiz su, bağırsaq parazitləri və ya əlverişsiz hava şəraiti ilə bağlı xəstəliklər daxildir. Bədənin gigiyenasına ciddi diqqət yetirilirdi: qanuna görə, hər bir şəxs üç aydan bir həzm sisteminin yuyulması kursundan keçməli idi (ilizmə, qusdurucu və işlətmə vasitələri).
Fövqəltəbii səbəblərin şər ruhlar, cinlər və tanrıların müdaxiləsi tərəfindən sahib olduqlarına inanılırdı: əhalinin aşağı təbəqələri arasında şeytan çıxarma üsullarına böyük tələbat var idi və kahinlərin sayəsində mövcud idi. Acı otlarla müxtəlif reseptlər də istifadə olunurdu - bunun ruhları qovduğuna inanılırdı. Ümumilikdə, həkimlərin xidmətində 700-ə yaxın qədim resept var idi və onların demək olar ki, hamısı təbii mənşəli idi:
- tərəvəz: soğan, xurma və üzüm, nar, xaşxaş, lotus;
- mineral: kükürd, gil, qurğuşun, selitra və sürmə;
- heyvanların hissələri: quyruqlar, qulaqlar, rəndələnmiş sümüklər və vətərlər, bezlər, bəzən həşəratlar istifadə olunurdu.
O zaman da yovşan və gənəgərçəklərin müalicəvi xüsusiyyətləri məlum idi.yağ, kətan toxumu və aloe.
Papiruslar, piramidalar və sarkofaqlar üzərindəki yazılar, insanların və heyvanların mumiyaları Misirdə qədim tibbin öyrənilməsi üçün əsas mənbələr hesab olunur. Tibbdə bir neçə papirus orijinal halında bu günə qədər gəlib çatmışdır:
- Brugsch Papirus pediatriya üzrə ən qədim əlyazmadır. Uşaqların, qadınların sağlamlığı və onların xəstəliklərinin müalicəsi üsulları haqqında təlim daxildir.
- Papirus Ebers - müxtəlif orqanların xəstəliklərindən danışır, lakin eyni zamanda duaların və sui-qəsdlərin istifadəsinə dair bir çox nümunəni ehtiva edir (həzm sistemi, tənəffüs və damar sistemləri, ürək-damar sistemi xəstəlikləri üçün 900-dən çox resept) gözlər və qulaqlar). Bu elmi əsər uzun müddət qədim həkimlərin tibbi ensiklopediyası hesab olunurdu.
- Kahunski papirusu – ginekologiya və baytarlıq təbabətinə dair risalə daxildir, halbuki digər kitablardan fərqli olaraq o, praktiki olaraq dini çalarları ehtiva etmir.
- Smith Papyrus - Imgotep onun müəllifi hesab olunur. Bu travmatologiyanın 48 klinik hadisəsini təsvir edir. Məlumat simptomlar və tədqiqat metodlarından müalicə tövsiyələrinə qədər dəyişir.
Misirin qədim təbabətində ilk skalpel və cımbız, uşaqlıq sünnəti və kateterlərdən istifadə edilmişdir. Bu, cərrahların yüksək səviyyədən və peşəkarlığından danışır, hətta onlar hind həkimlərindən bacarıq baxımından aşağı olsalar da.
Hindistanın Əsas Təbabəti
Qədim dövrlərin hind təbabəti iki mötəbər mənbəyə arxalanırdı: Manu qanunları məcəlləsi və Vedalardan qaynaqlanan Ayurveda elmi - Sanskrit dilindəki ən qədim müqəddəs mətnlər. Ən çoxKağız üzərində dəqiq və tam təkrar izahat hind həkimi Suşruta tərəfindən yazılmışdır. O, xəstəliklərin səbəblərini (insan bədənini təşkil edən üç doşa və gunanın balanssızlığı), fərqli təbiətli 150-dən çox xəstəliyin müalicəsi üçün tövsiyələri təsvir edir, əlavə olaraq, 780-ə yaxın dərman bitkisi və bitkiləri təsvir edir və onların istifadəsi haqqında məlumat verilir.
Diaqnostika zamanı insanın quruluşuna xüsusi diqqət yetirilib: boy və çəki, yaş və xarakter, yaşayış yeri, fəaliyyət sahəsi. Hind şəfaçiləri xəstəliyi müalicə etməyi deyil, onun meydana gəlməsinin səbəblərini aradan qaldırmağı öz vəzifəsi hesab edirdilər ki, bu da onları tibbi Olympusun zirvəsinə qoyur. Eyni zamanda, öd daşlarının çıxarılması, qeysəriyyə əməliyyatı və rinoplastika (cəzalardan biri - burun və qulaqların kəsilməsi səbəbindən tələbat var idi) üçün uğurlu əməliyyatlara baxmayaraq, cərrahi bilik mükəmməl deyildi. 200-ə yaxın cərrahi alət müasir mütəxəssislər tərəfindən hind həkimlərindən miras qalmışdır.
Hindistan ənənəvi təbabəti bütün vasitələri bədənə təsirlərinə görə bölürdü:
- qusdurucu və laksatiflər;
- həyəcanlı və sakitləşdirici;
- diaforetik;
- həzmi stimullaşdırır;
- narkotik (cərrahiyyədə anestezik kimi istifadə olunur).
Həkimlərin anatomik bilikləri yetərincə inkişaf etməmişdir, lakin eyni zamanda həkimlər insan orqanizmini 500 əzələ, 24 sinir, 300 sümük və 40 aparıcı damara bölmüşlər ki, onlar da öz növbəsində 700 qola bölünürdü., 107 oynaq oynaqları və900-dən çox keçid. Xəstələrin psixi vəziyyətinə də çox diqqət yetirildi - Ayurveda bütün xəstəliklərin əksəriyyətinin sinir sisteminin nasazlığından qaynaqlandığına inanırdı. Hindistanın qədim təbabətinə gəlincə, bu qədər geniş bilik bu ölkənin şəfaçılarını ondan kənarda çox məşhur etdi.
Qədim Çində tibbin inkişafı
Qədim Şərqin təbabəti eramızdan əvvəl IV əsrdə yaranıb, xəstəliklərə dair ilk traktatlardan biri Huangdi Nei-jingdir və Huangdi tibbdə Çin cərəyanının banisinin adıdır. Çinlilər, eləcə də hindular, bir insanın balanssızlığı müxtəlif xəstəliklərə səbəb olan beş əsas elementdən ibarət olduğuna inanırdılar, bu, 8-ci əsrdə Wang Bing tərəfindən yenidən yazılmış Nei Jing-də çox ətraflı təsvir edilmişdir.
Zhang Zhong Jing çinli həkim, müxtəlif növ qızdırmaların müalicə üsullarından bəhs edən Şan han za bing lun traktatının müəllifi, Hua Tuo isə qarın əməliyyatlarında tikişlərdən istifadə etməyə başlayan cərrahdır. tiryək, akonit və çətənə ilə anesteziya.
Müxtəlif xəstəliklərin müalicəsi üçün həkimlər artıq kamfora, sarımsaq, zəncəfil və limon otu, mineral qayalardan kükürd və civə, maqnezium və sürmədən istifadə edirdilər. Ancaq ilk növbədə, əlbəttə ki, jenşen idi - bu kök bütləşdirildi və onun əsasında bir çox müxtəlif hazırlıqlar edildi.
Çinli həkimlər nəbz diaqnostikası ilə xüsusilə fəxr edirdilər: sürətli nəbzin üstünlük təşkil etməsi sinir sisteminin həddindən artıq aktiv olduğunu, zəif və aralıqəksinə, onun qeyri-kafi fəallığından xəbər verirdi. Çin həkimləri 20-dən çox nəbz növünü ayırd etdilər. Onlar belə qənaətə gəliblər ki, hər bir orqan və orqanizmdə gedən hər bir prosesin nəbzdə öz ifadəsi var və sonuncunu bir neçə məqamda dəyişdirməklə nəinki insanın xəstəliyini müəyyən etmək, həm də onun nəticəsini proqnozlaşdırmaq olar. "Nəbz haqqında traktat"ı yazan Vanq-Şu-He bütün bunları çox təfərrüatı ilə təsvir etmişdir.
Həmçinin, Çin spot koteriya və akupunkturun doğulduğu yerdir. Tarixi mətnlərdə bu üsullar haqqında traktatlar yazan şəfaçılar Bian-chio və Fu Wen haqqında məlumat verilir. Onlar öz yazılarında insan orqanizmindəki bir neçə yüz bioloji aktiv nöqtəni təsvir edir və bu nöqtələrə təsir edərək istənilən xəstəliyi tamamilə sağalda bilərsiniz.
Çinin qədim təbabətində yeganə zəif halqa cərrahiyyədir. Səmavi İmperiyada sınıqların müalicəsi üsullarından praktiki olaraq istifadə edilmirdi (təsirə məruz qalan ərazi sadəcə iki taxta taxtanın arasında yerləşdirilirdi), qanaxma və əzaların amputasiyası tətbiq edilmirdi.
Tibbin atası
Bu, eramızdan əvvəl 460-cı ildə yaşamış və Qədim Romada təbabətin inkişafının əsasını qoyan 17-ci nəsildən olan qədim yunan həkimi Hippokrat (yunan Hippokratis) hesab edilir. Həkimlərin vəzifəyə başlamazdan əvvəl verdiyi məşhur vədi – “Hippokrat andı” onun ideya məhsuludur. Böyük şəfaçının atası görkəmli alim Heraklid, Fenaretin anası isə mama idi. Valideynlər hər şeyi etdilər ki, iyirmi yaşında oğulları yaxşı bir həkim şöhrətinə sahib olsunlar, həm də kahinlərə qəbul olsunlar, onsuz tibb sahəsində keyfiyyətli təcrübə olmayacaqdı.söz ola bilməz.
Hippokrat müxtəlif uğurlu müalicə üsulları axtarışında Şərqin bir çox ölkələrinə səyahət etdi və vətənə qayıdanda dini deyil, elmi ön plana çıxararaq ilk tibb məktəbini qurdu.
Bu dahi şəxsiyyətin yaradıcılıq irsi o qədər böyükdür ki, onun əsərlərinin daimi naşiri Charterius onun çapına qırx (!) il sərf etmişdir. Onun yüzdən çox yazısı vahid "Hippokrat toplusu"nda toplanıb və onun "Aforizmləri" hələ də böyük tələbat altındadır.
Köhnə dünyanın ən məşhur həkimləri
Qədim təbabətin ən böyük həkimlərinin çoxu öz əcdadlarına düşüncə, müşahidə və araşdırma üçün ideyalar verərək bu elmə öz töhfələrini vermişlər.
1. Dioscorides, eramızın 50-ci əsrinin qədim yunan həkimi. e., 16-cı əsrə qədər farmakologiya üzrə aparıcı dərslik olan "Dərman maddələri" traktatının müəllifi.
2. Klavdi Qalen - qədim Roma təbiətşünası, dərman bitkiləri, onlardan istifadə üsulları və onlardan preparatların hazırlanması haqqında çoxsaylı əsərlərin müəllifi. Bütün su və spirt infuziyaları, həlimlər və bitkilərdən alınan müxtəlif ekstraktlar hələ də "qalenik" adını daşıyır. Heyvanlar üzərində sınaqdan keçirməyə başlayan o idi.
3. Harun ər-Rəşid Bağdadda dövlət xəstəxanası tikən ilk ərəb hökmdarıdır.
4. Paracelsus (1493-1541) müasir kimyəvi təbabətin banisi sayılan isveçrəli həkim idi. O, Qaleni və ümumiyyətlə, bütün qədim təbabəti səmərəsiz hesab edərək tənqid edirdi.
5. Li Shizhen - qədim tibb sahəsində mütəxəssisVostoka, 16-cı əsrin Çin həkimi, Farmakologiyanın əsasları kitabının müəllifi. 52 cilddən ibarət əsərdə əsasən bitki mənşəli 2000-ə yaxın dərman təsvir edilir. Müəllif civə əsaslı tabletlərin istifadəsinə qəti şəkildə qarşı çıxıb.
6. Əbu Bəkr Məhəmməd ər-Razi (865-925) - Fars alimi, təbiətşünası, psixiatriya və psixologiya sahəsində qabaqcıl hesab olunur. Bu görkəmli həkimin müəllifliyi oftalmologiya, ginekologiya və mamalığın əsaslarını dünyaya açan məşhur "Əl-Xavi"yə - tibb üzrə geniş kitaba məxsusdur. Razi sübut etdi ki, hərarət orqanizmin xəstəliyə cavabıdır.
7. İbn Sina (İbn Sina) öz dövrünün dahisidir. Əslən Özbəkistandan olan "Tibb Elmi Kanonu" - ensiklopediyanın müəllifidir, ona görə digər həkimlər bir neçə yüz il tibb sənətini öyrənmişlər. O hesab edirdi ki, düzgün qidalanma və mülayim həyat tərzi ilə istənilən xəstəliyi müalicə etmək olar.
8. Bithoniyalı Asklepiades eramızdan əvvəl 1-ci əsrdə yaşamış yunan həkimi idi. Fizioterapiya (bədən tərbiyəsi, masaj) və dietologiyanın banisi müasirlərini və nəslini bədən və ruhun sağlamlığı arasında tarazlığı qorumağa çağırırdı. O, molekulyar təbabətdə ilk addımlarını atdı, o zaman üçün bu, fantastik bir şey idi.
9. Sun Simiao 30 cildlik əsər yazan Tian sülaləsinin çinli həkimidir. “Dərmanların kralı” – tibb elminin inkişafına mühüm töhfələr vermiş bu dahi şəxsiyyətin adı belə idi. Qidalanmanın və məhsulların düzgün birləşməsinin vacibliyinə diqqət çəkdi. Barıtın ixtirası da onundurləyaqət.
Qədim zamanlarda necə və nə ilə rəftar olunurdu
Qədim dünyanın təbabəti, məşhur şəfaçıların bütün dahilərinə baxmayaraq, olduqca zəhmli idi. Bununla belə, özünüz qərar verin. Burada müalicələr haqqında bir neçə maraqlı fakt var:
1. Xəstəliyi qorxutmaq və qarşısını almaq üsulu Qədim Babildə fəal şəkildə tətbiq olunurdu: xəstəliyin bir insanı tərk etməsi üçün onu yedizdirir və içmək üçün nadir zibil verir, ona tüpürür və manjetlər verirdilər. Bu cür "müalicə" tez-tez yeni xəstəliklərə gətirib çıxarırdı (bu, təəccüblü deyil).
2. Misirdə, Kral Hammurapinin dövründə tibb olduqca təhlükəli bir iş idi, çünki padşahın qanunlarından biri xəstəsi əməliyyat masasında ölərsə, şəfa verənə ölüm vəd edirdi. Buna görə də, 40 gil lövhədə təsvir olunan sehrlərdən və dualardan daha çox istifadə olunurdu.
3. Misir kahinləri xəstəni məbəddə yatmağa buraxdılar, yuxuda bir tanrı ona görünməli və müalicə üsulunu, həmçinin xəstəliklə cəzalandırıldığı günahı elan etməli idi.
4. Qədim Yunanıstanın cərrahiyyə əməliyyatı daha az təsir edici deyildi. Burada maskalanmış həkimin tibb tanrısı Asklepi təsvir etdiyi əməliyyatlardan bütün tamaşaları səhnələşdirdilər. Bəzən bu prosesdə xəstələr ölürdülər - bədbəxt həkimin bacarıqsızlığından daha çox uzun sürən tiradlardan.
5. Geniş yayılmış epilepsiya Datura, toyuq və yovşan ilə müalicə olunurdu.
6. Misir və Mesopotamiyada xəstəni pis ruhun səbəb olduğu miqrendən xilas etmək üçün kəllə sümüyündə tez-tez (bəzən bir neçə dəlik) deşiklər açılırdı.
7. Vərəmi tülkü ağciyərindən və ilan ətindən hazırlanan dərmanlarla müalicə edirdilər.tiryəkdə isladılmış.
8. Theriac (70 inqrediyentdən ibarət içki) və fəlsəfə daşı bütün xəstəliklər üçün panacea hesab olunurdu.
Orta əsrlər: tibbin tənəzzülü
Orta əsrlərdə tibbin ən mühüm sərvəti şəfa üçün məcburi lisenziyanın tətbiqi idi: bu qanun ilk dəfə Siciliya kralı II Roger tərəfindən qəbul edilmiş, daha sonra isə İngiltərə tərəfindən 15-ci ildə formalaşaraq qəbul edilmişdir. əsrdə Cərrahlar və Bərbərlər Gildiyası (tez-tez xəstələrin qan almasını həyata keçirən) və Saint Como Kolleci ilə Fransa. Yoluxucu xəstəliklər və səhiyyə üsulları haqqında təlimlər aydın şəkildə ortaya çıxmağa və formalaşmağa başladı. 14-cü əsrin kənd cərrahı Guy de Chauliac, insanların müalicəsində "şarlatanların" qarşısının alınmasını fəal şəkildə təbliğ etdi, sınıqlarla işləmək üçün yeni üsullar təklif etdi (yüklə dartma, sapand kimi sarğı istifadə etmək, tikiş tikmək). açıq yaraların kənarları).
Orta əsrlərdə daimi aclıq, məhsul çatışmazlığı adi hal idi ki, bu da insanları xarab yemək yeməyə məcbur edirdi, halbuki "təmiz bədən kultu" bəyənilmirdi. Bu iki amil yoluxucu xəstəliklərin inkişafına kömək etdi: qızdırma, taun və çiçək, vərəm və cüzam. "Müqəddəs qalıqların" və cadugərliyin müalicəvi xüsusiyyətlərinə sarsılmaz inam (müasir şəfaçıların biliyi tamamilə inkar edilərkən) onların yürüşlər və xütbələrlə müalicə etməyə çalışdıqları xəstəliklərin daha da inkişafına səbəb oldu. Ölüm nisbəti doğum nisbətindən bir neçə dəfə yüksək idi və gözlənilən ömür uzunluğu nadir hallarda otuz ildən çox olurdu.
Dinin tibbə təsiri
Çin və Hindistanda tanrılara inam xüsusilə inkişafa mane olmurdutibbi işlər: tərəqqi bir insanın təbii müşahidələrinə, bitkilərin onun vəziyyətinə təsiri, aktiv analitik təcrübələrin üsullarına əsaslanırdı. Avropa ölkələrində isə əksinə, mövhumat, Allahın qəzəbindən qorxusu alim və həkimlərin insanları cəhalətdən xilas etmək cəhdlərinin kökünü kəsdi.
Kilsə təqibləri, lənətləri və bidətlərə qarşı kampaniyalar böyük ölçüdə idi: şəfa ilə bağlı ağlın lehinə və ilahi iradənin əleyhinə çıxış etməyə çalışan hər bir alim ağır işgəncələrə və müxtəlif növ edamlara (avto-da- fe geniş yayılmışdı) - adi insanları qorxutmaq. İnsan anatomiyasının tədqiqi ölümcül günah sayılırdı və buna görə edam edilməli idi.
Nadir tibb məktəblərində sxolastik müalicə və tədris metodu da böyük bir mənfi cəhət idi: bütün tezislər qeyd-şərtsiz imanla qəbul edilməli idi, bəzən möhkəm zəmin yox idi və qazanılmış təcrübənin davamlı olaraq inkarı və mümkünsüzlüyü. Dövrümüzün dahilərinin bir çox nailiyyətlərini "yox"a endirərək praktikada məntiq tətbiq edin.
Qədim zamanlarda həkimlər harada hazırlanırdı?
Çində ilk tibb məktəbləri yalnız eramızın 6-cı əsrində yaranıb, ondan əvvəl müalicə sənəti yalnız müəllimdən şagirdə şifahi şəkildə ötürülürdü. Dövlət səviyyəli məktəb ilk dəfə 1027-ci ildə Wang Wei-yi ilə aparıcı müəllim kimi açıldı.
Hindistanda müəllimdən şagirdə şifahi ötürülmə üsulu 18-ci əsrə qədər davam etdi, halbuki seçim meyarları son dərəcə sərt idi: şəfa verən bir model olmalı idi.sağlam həyat tərzi və yüksək intellekt səviyyəsi, biologiya və kimya fənlərini mükəmməl bilmək, dərman bitkiləri və iksirlərin hazırlanma üsullarını mükəmməl bilmək, nümunə olmaq. Təmizlik və səliqə hər şeydən əvvəl gəlirdi.
Qədim Misirdə keşişlər məbədlərdə şəfa öyrədirdilər və səhlənkar tələbələrə tez-tez cismani cəza tətbiq edilirdi. Tibblə paralel olaraq xəttatlıq və ritorika öyrədilirdi və hər bir təlim keçmiş həkim xüsusi kastaya və məbədə mənsub idi və gələcəkdə xəstəni müalicə etmək üçün pul alırdı.
Tibbdə kütləvi təhsil qədim Yunanıstanda geniş miqyasda inkişaf etdi və iki qola bölündü:
1. Croton Tibb Məktəbi. Onun əsas ideyası aşağıdakı tezis idi: sağlamlıq əksliklərin tarazlığıdır və xəstəlik mahiyyətcə əksinə (acı - şirin, soyuq - isti) müalicə edilməlidir. Bu məktəbin şagirdlərindən biri də dünyaya eşitmə kanalını və görmə sinirlərini açan Akmeon idi.
2. Knidos məktəbi. Onun əsas biliyi Ayurvedanın təlimlərinə bənzəyirdi: fiziki bədən bir neçə elementdən ibarətdir, onların balanssızlığı xəstəliyə səbəb olur. Bu məktəb Misir şəfaçılarının inkişaflarını təkmilləşdirməyə davam etdi, buna görə də xəstəliyin əlamətləri və diaqnozu haqqında doktrinası formalaşdı. Bu məktəbin şagirdi olan Euryphon Hippokratın müasiri idi.
Həkim andı
And ilk dəfə eramızdan əvvəl III əsrdə Hippokrat tərəfindən kağıza yazılıb və ondan əvvəl kifayət qədər uzun müddət şifahi olaraq nəsildən-nəslə ötürülüb. Bunu ilk dilə gətirənin Asklepinin olduğu güman edilir.
Müasir andHippokrat artıq orijinaldan uzaqdır: onun sözləri zamandan və milli mənsubiyyətdən asılı olaraq dəfələrlə dəyişib, sonuncu dəfə 1848-ci ildə Cenevrədə çıxışın yeni versiyası elan ediləndə ciddi şəkildə təhrif edilib. Mətnin demək olar ki, yarısı kəsilib:
- heç vaxt abort və ya kastrasiya proseduru etməyəcəyinə dair sözlə;
- heç bir halda evtanaziya etməyin;
- xəstə ilə heç vaxt intim münasibət qurmayacağına dair söz;
- heç bir halda qeyri-qanuni hərəkətlərdən çəkinərək ləyaqətinizi itirməyin;
- ömürlük gəlirinizin bir hissəsini tibb üzrə həkim hazırlayan müəllimə və ya məktəbə verin.
Bu məqamlardan siz müasir tibbin yüksək mənəviyyatlı bir şəxs kimi həkimin əxlaqi və əxlaqi stendini nə qədər aşağı saldığını, yalnız əsas funksiyaları - əzablara kömək etməyi qoyduğunu görə bilərsiniz.
