Ronald David Laing psixoz kimi psixi xəstəliklər haqqında geniş yazan Şotlandiyalı psixiatr idi.
Həkim inanırdı ki, dəliliyin əsl əsası insan varlığının təməlində yatır. O, bir çox psixi pozğunluqları indiki dünyada fərdlərin yaşaması üçün bir üsul və vasitə kimi şərh etdi. O, dəliliyin çılğın sosial mühitə sağlam reaksiya kimi qiymətləndirilə biləcəyini irəli sürdü. Lainq həmçinin iddia edirdi ki, müasir psixiatriya ruhi xəstələrin həqiqi daxili dünyasını yanlış təqdim edir. O, xəstələrin hüquqlarını müdafiə edirdi.
O, tez-tez psixiatriyaya qarşı hərəkatla əlaqələndirilir, baxmayaraq ki, bir çox müasirləri kimi o da bunu tənqid edir, özü də bu stereotipi inkar edir. O, psixologiya etikasına mühüm töhfə verdi.
Tərcümeyi-hal
İngilis psixiatrı 7 oktyabr 1927-ci ildə Qovanhilldə (Qlazqo) anadan olub. Atam müxtəlif binalarda dizayner, sonra Qlazqo şəhər hökumətində elektrik mühəndisi idi. Lainqin dediyi kimi, ilk illərində və gənclik illərində o, ən dərin təcrübələri yaşayıb və bunun səbəbini həddindən artıq soyuqqanlı və laqeyd anası hesab edib.
Təhsil
O, gimnaziyada təhsil alıb, Qlazqo Universitetində tibb təhsili alıb, oxumayıbimtahanları ilk cəhddə verdi, lakin sonra yenidən verdi və 951-də uğurla başa vurdu.
Karyera
Ronald Lainq bir neçə il Britaniya Ordusunda psixiatr olaraq çalışdı və burada qeyri-sabit insanlarla işləmək üçün xüsusi istedada malik olduğunu kəşf etdi. 1953-cü ildə ordudan ayrıldı və Qlazqo Kral Gartnavel Xəstəxanasında işlədi. Bu müddət ərzində Ronald Lainq Qlazqo Universitetində Carl Abenheimer və Co Shorstein tərəfindən təşkil edilən Ekzistensialist yönümlü müzakirə qrupunda da iştirak etdi.
1956-cı ildə Con ("Jok") D. Sazerlandın dəvəti ilə o, Londonda psixoterapiyanın (xüsusən də psixoanaliz) öyrənilməsi və tətbiqi mərkəzi kimi tanınan Tavistok klinikasında qrant stajına getdi.).
Bu zaman o, John Bowlby, D. W. Winnicott və Charles Rycroft. Lainq 1964-cü ilə qədər Tavistok İnstitutunda qaldı. 1965-ci ildə bir qrup həmkarı ilə Filadelfiya Assosiasiyasını yaratdı. Onlar xəstələr və terapevtlərin birlikdə yaşadığı Kingsley Hall-da psixiatriya icması layihəsinə başladılar.
Norveçli Yazar Axel Jensen bu dövrdə Ronald Lainqlə tanış oldu. Onlar yaxın dost oldular və Lainq Stokholmdakı Shanti Devi gəmisində yazıçını tez-tez ziyarət edirdi.
O, geri çəkilmə emalatxanaları təklif edən komanda yaratmağa başladı. Bu qrupda təyin olunmuş bir şəxs ətrafı əhatə edən qrupun qalan hissəsi qarşısında doğum kanalından qaçmaq üçün mübarizəni yenidən təcrübədən keçirməyə qərar verdi.ona.
Şəxsi həyat
Ronald Lainqin tərcümeyi-halı ailənin hər bir nəslinin sonrakı nəsil üçün təsirinin əsas nümunəsi kimi görünə bilər. Valideynləri qəribə davranışlar nümayiş etdirərək, həddindən artıq inkarlı bir həyat sürdülər. Atası David, elektrik mühəndisi, tez-tez öz qardaşı ilə döyüşürdü və Lainq yeniyetmə olanda əsəb böhranı keçirdi. Anası Amelia "psixoloji cəhətdən daha da özünəməxsus" kimi təsvir edilmişdir. Bir dost və qonşunun sözlərinə görə, "küçədəki hər kəs onun dəli olduğunu bilirdi."
Ronald Lainq şəxsi problemlərindən narahat idi, epizodik alkoqolizm və klinik depressiyadan əziyyət çəkirdi - 1983-cü ildə doktor Entoni Kler ilə BBC Radiosuna verdiyi müsahibədə özünü diaqnozuna görə. Baxmayaraq ki, o, ölümündən əvvəlki illərdə azadlıqda idi. O, 61 yaşında həmkarı və yaxşı dostu Robert W. Firestone ilə tennis oynayarkən infarktdan öldü.
İkinci evliliyindən olan böyük oğlu Adəm 2008-ci ildə Aralıq dənizindəki bir adada çadırda ölü tapılmışdı. sevgilisi Janina ilə. O, 41 yaşında infarktdan öldü.
Teodor Itten, keçmiş R. D. Sonradan ailənin yaxın dostuna çevrilən Lainqa bildirib ki, valideynlərinin nikahının pozulması - Adəmin anası Yutta 1981-ci ildə Lainqdən ayrılıb - bütün bunlar ona güclü təsir edib. 13, 14, 15 yaşında ikən üsyankar olub, məktəbi atıb. Teodor dedi: “Düşünürəm ki, belə idiAdam üçün çox kədərli bir vaxt. O, bir növ özünə kömək olaraq siqaret, bəzən narkotik və spirtlə özünü sakitləşdirməyə çalışırdı."
Onun qızı Syuzan 1976-cı ilin martında 21 yaşında leykozdan vəfat etdi. Bir il sonra onun böyük qızı Fiona sinir böhranı keçirdi. Müsahibədə o, atası haqqında dedi: "O, başqalarının problemlərini həll edə bilər, amma bizimkini deyil."
Lainqin psixi xəstəliklərə baxışı
O iddia etdi ki, psixoloji sıxıntı yaşayan insanların qəribə davranışı və zahirən qarmaqarışıq nitqi, çox vaxt bunun mümkün olmadığı və ya qadağan olunduğu situasiyalarda son nəticədə narahatlıq və narahatlıqları çatdırmaq cəhdi kimi qəbul edilməlidir.
Ronald Lainq bildirmişdir ki, insanlar tez-tez həmyaşıdlarının ziddiyyətli gözləntilərini yerinə yetirə bilməyəcəkləri qeyri-mümkün vəziyyətlərdə yerləşdirilə bilər ki, bu da aidiyyəti şəxslər üçün mürəkkəb ruhi sıxıntı ilə nəticələnir.
Şizofreniyanın ehtimal edilən simptomları bu əzabın ifadəsi idi və onlar katartik və transformativ təcrübə kimi qiymətləndirilməlidir. Bu, xəstəlik prosesinin fokusunun yenidən qiymətləndirilməsidir və buna görə də keçmişdə və həqiqətən də hələ də davam edən müalicə formalarının dəyişməsidir (bəlkə də indi həmişəkindən daha çox). Geniş mənada bizim özümüzdə həm psixoloji subyektlər, həm də patoloji varlıq var.
Psixiatr və filosof Karl Jaspers daha əvvəl özünün əsas əsəri olan "Ümumi Psixopatologiya"da bildirmişdi ki, psixi pozğunluqların bir çox əlamətlərixəstəliklər (və xüsusilə aldatmalar) anlaşılmazdır və buna görə də bəzi digər əsas pozğunluqların əlamətləri istisna olmaqla, az diqqətə layiqdir.
Lainq psixotik davranış və nitqin məzmununu yalnız onların vəziyyətində məna kəsb edən şəxsi simvolizmin sirli bir dili ilə bükülmüş olsa da, əzabın həqiqi ifadəsi kimi qiymətləndirməkdə inqilabi idi.
Onun fikrincə, əgər terapevt öz xəstəsini daha yaxşı başa düşə bilsə, o zaman onun psixozunun simvolizmini anlamağa və buna görə də fəlakətin əsas səbəbi olan problemləri həll etməyə başlaya bilər.
Ronald heç vaxt psixi xəstəliyin olmadığını deməyib, sadəcə olaraq ona müasirlərindən köklü şəkildə fərqli prizmadan baxıb.
Lainq üçün psixi pozğunluğa tab gətirmə prosesi şaman səyahətinə bənzədildikdə psixi xəstəlik transformasiyaedici epizod ola bilər. Səyahətçi səyahətdən mühüm ideyalarla qayıda bilər və nəticədə bəlkə də daha müdrik və əsaslı insan ola bilər.
Nailiyyətlər
Lainqin psixiatriya sahəsindəki ən məşhur və praktik nailiyyəti onun 1965-ci ildə Filadelfiya Assosiasiyasının həmtəsisçisi və sədrliyi və daha səmərəli və daha az qarşıdurma olan psixiatriya müəssisələrində qəbul edilmiş terapevtik icmaların daha geniş təbliğatıdır.
Onun ənənəsindəki digər təşkilatlar Altanka Assosiasiyası və Londondakı Yeni Psixoterapiya və Məsləhət Məktəbidir."Ekzistensial Psixoterapiya".
Proseslər
Əsərləri arasında: "The Split Me", "Mən və Başqaları", "Ağıl, Dəlilik və Ailə" və bir çox başqaları var.
"Bölünmüş Mən" əsərində Lainq "ontoloji cəhətdən təhlükəsiz insan"ı "reallığı, canlılığı, muxtariyyəti, şəxsiyyətini və başqalarını adi hal kimi qəbul edə bilməyən" başqası ilə müqayisə etdi və buna görə də "özünü itirməkdən qaçmaq üçün strategiyalar hazırlayan" " ".
Simvolizm
O izah edir ki, biz hamımız dünyada onların modelini zehnimizdə daşıdığımız kimi, başlarında bizim modelimizi daşıyan başqaları tərəfindən müəyyən edilən varlıqlar kimi varıq. Sonrakı yazılarında o, tez-tez bunu daha dərin səviyyələrə çatdırır, əziyyətlə "A bilir B bilir A bilir B bilir…"!
"Mən və Başqaları" (1961) əsərində Lainqin normallıq tərifi bir qədər dəyişdi.
Sanity, Madness and the Family (1964) əsərində Lainq və Esterton bir neçə ailə haqqında danışır, üzvlərinin bir-birini necə gördüklərini və əslində bir-birləri ilə necə ünsiyyət qurduqlarını təhlil edirlər.
