Vaxt var idi ki, şamanizm praktiki olaraq unudulub. İndi onun geniş dirçəliş dövrü gəlib çatmışdır. Media və sosial şəbəkələr şamanlar haqqında qeydlərlə doludur. Dövlətlərin qəbul etdiyi qanunlar Buryatiya şamanları "Tengeri" və ya "Tengeri" kimi yeni dini birliklərin canlanmasına və formalaşmasına kömək edir. Bundan əlavə, hazırda Buryatiya Respublikası ərazisində daha 3 təşkilat işləyir:
- Baykal şamanlarının mənəvi mərkəzi "BӨӨ murgel";
- ağ şamanizm mərkəzi "Lüsad";
- "Bərxan" təşkilatı.
Buryatiya şamanları təbii kult, ekoloji dünyagörüşü, tenqrianizmə əsaslanan şaman adət və ənənələrini bərpa etməyə çalışırlar.
Tenqrianizm tarixi
Geniş yayılan dünya ərazisinə gəlməzdən əvvəl türklərin özlərinə məxsus, orijinal və çox qədim dini var idi. Onlar səmavi tanrı Tengeriyə sitayiş edirdilər. Onun anlayışı eramızdan əvvəl 5-4-cü minilliklərə gedib çıxır, bütün Böyük Çöldə yayılmışdır. "Təngəri" termini hərfi mənada "göy",yəni kainatın bizim görə bildiyimiz o hissəsi, həm də “hökmdar”, “ağa”, “usta ruh”, “tanrı” mənasındadır. “Təngəri” sözünün iki sözdən – “Tan-Ra” sözündən əmələ gəlməsi versiyası da az yaygın deyil: türk dilindən “günəş” mənasını verən “tan” və məşhur, qədim, dini ad. günəş - "Ra". Bunlar sadəcə versiyalardır. Sözün əsl etimologiyası hələ həll olunmayıb.
Tengrianizm necə ortaya çıxdı
Tengrianlıq təbii şəkildə formalaşmışdır. Bu, onun peyğəmbərlər tərəfindən yaradılmış İbrahim dinlərindən kifayət qədər əhəmiyyətli və səthi fərqidir. Tenqrianizm bütöv xalqların dünyagörüşünə əsaslanır, insan, ətrafdakı təbiət və elementlər arasındakı münasibətlə əlaqələndirilir. İnsan təbiətə mənsub, təbii mühitdə yaşayan, ondan güclü şəkildə asılı olan, lakin buna baxmayaraq həm onunla mübarizə apara, həm də ona uyğunlaşa bilən şüurlu varlıq kimi müəyyən edilir. Tenqrianlıq insanla təbiət arasındakı qohumluqdan danışır. Bu din əcdadların ruhlarına hörmət edir və təbiəti ilahiləşdirir. Monqollar və türklər təbii qüvvələrə onun ünsürləri nəhəng olduğu üçün və ondan qorxduqları üçün deyil, onun səxavətli hədiyyələrinə minnətdar olduqları üçün sitayiş edirdilər. Onlar təbii Ruhu hiss edir, özünü onun ayrılmaz hissəsi kimi dərk edir və onunla tarazlıq və ahəngdə yaşamağı, onun ritmlərinə tabe olmağı, gözəlliyinə sevinməyi və dəyişkənliyindən həzz almağı bilirdilər. Anlayış yolu ilətürklər çox ekoloji yaşamış, təbiətə öz yurdu kimi qayğı göstərmişlər. Onu məhv etmək Göy Ruhu Tengeri və təbiət ruhları üçün bağışlanmaz təhqir sayılırdı.
Tanrıların və ruhların iyerarxiyası
Tengrianizmdə tanrılar Kainatın üç səviyyəsində yaşayırlar. Səma zonasında parlaq, insan dostu tanrılar və ruhlar yaşayır, baxmayaraq ki, onlar bəzən insanları hörmətsiz rəftara görə cəzalandırırdılar. Yer zonasında təbiət ruhları, elementar və ya od və külək ruhları, müxtəlif ilahi varlıqlar, həmçinin insanlara ən yaxın olan ölü şamanların ruhları yaşayır. Kamanın vasitəçiliyi olmadan onlarla əlaqə saxlayıb. Üçüncü, ilahi zona yer altı dünya idi.
Şamanlar kimlərdir?
"Şa-man" sözü hərfi mənada "müdrik adam" deməkdir və tunqus dilindən gəlir. Şaman bədənin fiziki məhdudiyyətlərini aşmağı, şüurunun sərhədlərini genişləndirməyi və dərin mənəvi təcrübələr keçirməyi bacaran bir insandır. İlk dəfə bu söz 17-ci əsrdə Sibirdən gələn rus hərbçilərinin məktublarında ortaya çıxdı. Onlar da öz növbəsində bunu Uda çayı üzərində yaşayan tunqus tayfasından eşitmişlər. Bu sözü Avropaya Böyük Pyotrun göstərişi ilə Sibirdən keçərək Çinə gedən İdesa İdesa və Adam Brandt gətirib. Sibir xalqları arasında ruhani mənasında (yalnız tunqus qrupu istisna olmaqla) “şaman” sözü işlənməyib və işlənmir. Onlar şamanları müxtəlif cür çağırırdılar: cadugər, falçı, sehrbaz, kahin və s. Türklər biliyə və sehrli gücə malik bir insandan danışarkən,ona Kam deyirdilər.
Şaman və Kam
Sibir şamanları son bir neçə əsrdə İslamı qəbul etmələrinə baxmayaraq, "kam" tərifini "şaman" sözünün mənasında saxlamağa müvəffəq olublar. Bu gün biz Kamlara ancaq şamanlar deyirik. Ədəbiyyatda şaman ritualını ritual adlandıran bir termin qorunub saxlanılmışdır. Şamanların ruhların seçilmişləri olduğuna inanılırdı. Onların öz fəlsəfəsi və daxili aləmini təşkil edən öz dünyagörüşü var. Amma bu, artıq tenqri deyil, çünki bu, bütün xalqın dini və dünyagörüşüdür. Monqollar və türklər olduqları üçün o uzaq dövrlərdə kamlar Tenqriyanlar idi. Buryatiyanın və yaxın ərazilərin dövlət təfəkkürünə malik ən güclü şamanları, istəsələr, Tenqrinin kahinləri ola bilərdilər.
Ulan-Ude şamanı tengizm əmrlərindən danışır
Bu gün internet sayəsində guya mistik şamanlardan hədsiz çox xəyali əmrlər var: "Dövlətin xeyrinə işləyin", "Monitor qarşısında çox vaxt keçirməyin" və s. Bəs bunlar nədir, Buryatiya şamanlarının saxladıqları həqiqi əmrlər? Bütün digər dinlər kimi onlarda da varmı? Şaman Bayır bu sualları cavablandırıb. Buryatiya onun haqqında şayiələrlə dolu idi. Bu gün o, ən güclü şamanlardan biri kimi tanınır. Təqdimat 1993-cü ildə baş tutdu. Baytar ixtisasını bitirdikdən sonra şamanlıq yoluna qədəm qoydu və 2003-cü ildə "Xan Təngəri"ni təşkil etdi.
Şamanizmdə Tanrıdan geniş mənada danışılır, insanlar da daxil olmaqla mövcud olan hər şey Tanrıdır. Müxtəlif adət-ənənələri, dinləri öyrənmək,insan Allaha daha geniş şəkildə çıxış əldə edir. Başqa xalqların adət-ənənələrini öyrətmək və onlara hörmət etmək lazımdır - əmrlərdən biri belə deyir. Onun izahında deyilir ki, çoxlu insanlar, çoxlu adət-ənənələr var, amma hamımızın bir ümumi torpağı var, onu müxtəlif adlarla çağırsaq da, bir Allahımız var. Və başqa insanların adət-ənənələrini öyrənməklə biz Tanrı və Tanrıçanın başqa hipostazını öyrənə bilərik. Xristianlara tanış olan “Öldürmə”, “Oğurlama” əmrləri ilə yanaşı, sırf şamanistik “Öz növünüzə dua edin”, “Kişi olduğunuzu unutmayın” və s. Buryatiyanın bütün şamanları Tengerinin əmrlərinə əməl etmirlər. Bağışlayın.
Buryatiya şamanları. Müalicə
Şamanların arsenalında həm bütövlükdə dövlət, həm də hər bir fərd üçün çoxlu faydalı şeylər var. Şamanizmin kökündə təbiətlə bağlılıq, insanlıq, əcdadlara hörmət, bütün həyatda harmoniyaya riayət etmək dayanır. Kamas hamilə qala bilməyən qadına uşaq ruhunu aşılamaq, quraqlıq zamanı yağış çağırmaq, ümumiyyətlə, havanı dəyişmək, xəstəni sağ altmaq üçün ayinlər icra edir. Adətən insanlar bütün mümkün ənənəvi müalicə üsullarını sınayanda və sağalmaq ümidini itirdikdə şamanlara müraciət edirlər.
Buryatiya şamanları müalicə üçün xəstəni heyvanın içərisinə bükmək üçün ümumi üsuldan istifadə edirlər. Bu təhlükəli və çətin bir işdir. Onun üçün, məsələn, bir qoyun almaq lazımdır. Xəstə ilə eyni cinsdən olduğunuzdan əmin olun. Qoyun ruhlara qurban kəsilir və kamlara görə, elə bil,canını insana hədiyyə edir, orqanlarının enerjisi sayəsində xəstə sağalır və ayağa qalxır. Qaraciyər qaraciyərə, ürək ürəyin üzərinə və s. Öləndən sonra qurbanlıq heyvanın daxili orqanlarında enerji qalır və onlardan bir növ batareya kimi istifadə olunur. Bir çox xroniki xəstəliklər bu şəkildə müalicə olunur.
Şamanın proqnozu
Buryatiyanın Ali Şamanı dünyaya 2017-ci ildə Avropanı ciddi kataklizmlərin gözlədiyini bildirib. Onlar əsasən onun qərb hissəsini əhatə edəcəklər. Həmçinin ailəsində 50 nəsil görücü olan şaman Avropanın təbii fəlakətlərlə bağlı texnogen fəlakətlə üzləşmə ehtimalının yüksək olduğuna diqqət çəkib. Yaponiyada sunamidən sonra atom elektrik stansiyasında baş verənlərə bənzər.
Buryatiya şamanları. Rəy
Son vaxtlar sosial mediada çoxlu qəzəbli yazılar var. Deyirlər ki, Buryatiya şamanları işlərinə görə inanılmaz pul və hətta seks xidmətləri tələb edirlər. Mərasimdən sonra xəstəyə ailəsində güclü bir şaman olduğunu söyləməyə başlayırlar və onun hədiyyəsi xəstəyə köçürülə bilər, buna görə də təcili olaraq yüz min rubla başa gələcək ritualı həyata keçirməlisiniz. Həm də özünlə bir neçə nəfəri götürməlisən. Və birdən xəstə bunu etmək istəmirsə, ona deyirlər ki, xəstələnəcək və ölə bilər. Təbii ki, insan təklif olunur, hipnoz olunur və pul yığmağa tələsir, bir neçə qohum və ya dostunu götürüb mərasimi yerinə yetirməyə gedir. Və orada elə bil məzhəbə düşüblər. daimi rituallar,pul. Xəstə ilə yeni gələnlər də dövriyyəyə buraxılır: bu sizə zərər verir, uğur qazanmır və s. Şamanların içdiyi, tələbələrin müəllimlərə intim xidmət göstərdiyi bir çox hekayələr var.
Tengeri təşkilatına qarşı bir çox ittihamlar gəlir. Amma cəmiyyətin nümayəndəsi Lyudmila Daşitsyrenova cavab verir ki, "Tengeri" şamanları rituallar üçün pul tələb etmirlər. Bu yola qədəm qoyan zaman gərək and içəsən ki, xidmətlərinə görə pul istəməyəsən. Şamanlar insanlara kömək etməlidir, onları soymamalıdır. İstədikləri tək şey lazımi məhsulları rituala gətirməkdir. İanə yoxdur. Onlar könüllüdür. Lyudmila onu da qeyd edir ki, son vaxtlar Ulan-Ude şəhərinin Barnaulskaya küçəsində yerləşən “Tengeri” təşkilatına onların təşkilatı adı altında təkbaşına işləyən və ya qruplar yaradan, insanları aldadan, “Tengeri” adına etibar edən şəxslərin olması barədə çoxsaylı məlumatlar daxil olub. ". Xəstələrə qiymət siyahısı verirlər, lakin əsl Tengeri təşkilatının şamanları bunu heç vaxt etmirlər.
