Müasir insan tez-tez Stefan Zweiqin kitabını oxuduqdan sonra amokun nə olduğu ilə maraqlanır. Bu nə haqqındadır və bu sözün altında nə gizlənir? Müəllif məna haqqında bir qədər təfərrüata varır. Gəlin bu terminin nə olduğunu qısaca formalaşdırmağa çalışaq.
Söz haradan gəldi
Bu terminin digər mənası "kor qəzəb"dir. İlk dəfə Malayziya dilində ortaya çıxdı. Bu dildə bu, “men-amok” kimi səslənir, ardınca qəzəblənmək, qətlə yetirmək mənasını verir. Bu vəziyyət idarəolunmaz quduzluqdan xəbər verir. Belə vəziyyətin qurbanına çevrilən insan öz hərəkətlərinə nəzarət etmədən ətraf mühiti məhv edir.
Əvvəlcə bu anlayış yalnız malayziyalılara, filippinlilərə və qonşu ölkələrdə yaşayan insanlara şamil edilirdi. Bu termin yerli əhalinin aqressiv davranmağa meylli olduqları üçün istifadə olunur. Avropa müşahidələrinin göstərdiyi kimi, onlar tez-tez heç bir səbəb olmadan başqalarına hücum edirdilər.
Şərtlər və tarix
Avropalılar əsrarəngiz asiyalılara baxdıqdan sonra ahmaq nə olduğunu düşündülər. Yuxarıda təsvir olunan terminin başa düşülməsi Avropa güclərinə təxminən ildə gəldiXVII əsrdə və on doqquzuncu əsrə qədər geniş ictimaiyyət arasında məşhur idi. Bu, əsasən, dəfələrlə uzaq Asiya bölgələrinə dırmaşmış səyahət həvəskarları ilə bağlıdır. Məsələn, Kapitan Kuk amok anlayışına böyük töhfə verib.
Aşağıdakı fakt olduqca maraqlıdır: təxminən iyirminci əsrə qədər yalnız narkotik maddələrin təsiri altında olan bir insanın amokun nə olduğunu təcrübədən öyrənə biləcəyinə inanılırdı. Məhz bu sərxoşluq onu hücumlara meyilli edib. Ancaq bu gün psixiatrlar bu fenomenə daha geniş baxırlar. Amok demişkən, onlar artıq nə insanın milli mənsubiyyətini, nə də narkotikdən istifadəyə meylini, belə maddələrin hərəkət zamanı şüura təsir etməsi faktını nəzərə almırlar.
Xüsusi vəziyyət
Müasir psixiatriyada amok insanın idarə oluna bilməyən spesifik vəziyyətidir. Elmi cəhətdən bu termin məhv olmaq istəyi, məhsulların, obyektlərin dağılması kimi müəyyən edilir. Belə bir vəziyyətə tabe olan insan ətrafındakı insanlara zərər verməyə, onları incitməyə çalışır. Çox vaxt qəzəblənmək ətrafdakı birinin ölümü ilə başa çatır.
Psixiatriyada amokun nə olduğunu müəyyən edərək, səbəbləri aydın olmayan vəziyyəti bir sözlə təsvir edirlər. Fenomenin bir sıra tədqiqatçılarına görə, belə qəzəb əksər hallarda seçilmiş tərəfdaşın xəyanəti ilə əlaqədardır. Zina qurbanı olan insan bir insan kimi özünün uğursuzluğunu dərk edir, başqalarının lağ etməsindən qorxur. Bu emosional vəziyyət ona qarşı nifrət hissi ilə birləşirictimaiyyət. Kombinator mexanizm işə salınır, davranış açıq şəkildə aqressiv olur.
Addım-addım
Bir anda aqressiya partlayışa səbəb olmaq üçün kifayət qədər həcm toplayır. Bu hadisənin hansı məqamda baş verəcəyini əvvəlcədən proqnozlaşdırmaq mümkün deyil. İnsanın hiddətə düşmək üçün hansı təkan olacağını təxmin etmək mümkün deyil. Amok tam tükənmə ilə müşayiət olunur. Bəziləri etdiklərinin yaddaşını itirirlər.
Tibbdə amoka məruz qalan insanların özlərinə və sağlamlıqlarına qarşı etdikləri müşahidələr məlumdur. Mümkün intihar davranışı.
Etnospesifik Sindrom
Bu söz iki yunan sözünün birləşməsindən yaranmışdır: "xalq" mənasını verən etnos və sindrom, yəni birləşmə. Termin şüurun pozulması və davranış anomaliyaları nəticəsində yaranan ağrılı xüsusiyyətlərin kompleksini nəzərdə tutur. Bəzi ənənəvi cəmiyyətlərdə pozuntular qeydə alındıqda belə bir sindromdan danışılır. Bozukluğun qaynaqları bütün insanlar üçün olduqca yaygındır, buna görə də patopsixoloji vəziyyətlərə səbəb olur. Fərqli bir xüsusiyyət təzahürdədir. Bu, müəyyən bir icma tərəfindən birləşdirilən insanların bioloji amilləri ilə müəyyən edilir. Eyni zamanda ətraf mühit faktorlarının neyrohumoral reaksiyalara təsiri mühüm rol oynayır.
Etnospesifik sindrom (amok birdir) mədəni stereotip ilə xarakterizə olunur. Bu termin icma üzvləri arasında qarşılıqlı əlaqənin bəzi spesifik xarakterini, eləcə də gizlədirtəhsil xüsusiyyətləri və icma idarəçiliyinin xüsusiyyətləri.
Bilmək maraqlıdır
Əvvəlcə etnospesifik sindromlar tədqiqatçıların marağına səbəb olub, çünki hansısa qapalı cəmiyyətə mənsub olan insanın göstərdiyi insan reaksiyasının ekzotik xarakteri var idi. Bundan əlavə, sindrom ərazinin sakinlərinin mentaliteti, müəyyən bir millətin xüsusiyyətləri haqqında nəticə çıxarmağa imkan verən müstəsna bir material kimi qiymətləndirilməyə başladı. Sindromların tədqiqi ümumi psixoloji tədqiqatlara həsr olunmuş hesablamalar üçün ümumi baza yaratmağa imkan verdi.
Məlumdur ki, elə etnospesifik sindromlar mövcuddur ki, onların içərisində konkret yaşayış şəraiti daha çox əhəmiyyət kəsb edir. Digərləri üçün genderlə əlaqəli rol oynama davranışı ön plana çıxır. Bəzi stereotiplər mədəniyyətə əsaslanır və insan duyğularını və reaksiyalarını ehtiva edir. Etnospesifik sindromlar etnospesifik psixoterapiya kontekstində xüsusilə vacibdir.
